THÔNG BÁO NGÀY GIỖ TỔ HỌ VŨ THÔN TỐNG "03-09-2014"

Lăng mộ, Cụ Vũ Đức Siêu

Hiện tại khu Lăng mộ, Cụ Vũ Đức Siêu thuộc Chi Vũ Đức -  Đã được xây dựng xong. Là một công trình có quy mô to, đẹp, xứng tầm với công lao đóng góp của cụ với dòng tộc một dòng họ có bề dày về lịch sử hơn 350 năm,

Mộ khởi công ngày 15-10-2013 mộ đươc xây trên phần đất của Ông Vũ Đức Nhự, cùng tham ra đóng góp 32 công của các Chú ,các cháu anh em, và tiền của một số con cháu ở xa quê. Mộ Khánh thành ngày  24 -10 2013 để từ đây con cháu hậu duệ của Cụ luôn luôn tự hào về dòng họ Vũ. Là một người con trẻ tuổi của dòng họ, rất mong các bậc trưởng lão, ban tổ chức, và các nhà tài trợ công đức,... Hãy gìn giữ những giá trị về lịch sử dòng họ Vũ, và xây dựng được những công trình to đẹp hơn, để những người con trong họ từ khắp mọi miền tổ quốc về bái tổ, và chiêm ngưỡng. Xin chân thành cảm ơn.!

Hom Nay

Hom Nay

Chương Trình hành Động Cụ thể từ tháng 9/2011- 9/2020

Chương Trình hành Động Cụ thể từ tháng 9/2011- 9/2020

Để hậu duệ con cháu các nơi chung nguồn gốc tổ phụ Vũ Tam Lang hiệu là Phúc Quảng thấu hiểu gia phả là gia bảo là lịch sử của dòng họ một gia đình. Đành rằng cái ăn, cái mặc để nuôi sống gia đình và bản thân. Việc học hành của con cái là việc hàng đầu. Nhung có thấy nỗi day dứt của những người có tâm huyết muốn truyền cho con cháu biết đời cha ông mình do ai sinh ra, từ đâu đến, tổ tiên công đức ra sao, ngặt vì gia phả đã mất, hoặc vì bằng chữ hán nôm đã mất trang, mất dòng, dịch ra chữ quốc ngữ chưa thoát nghĩa. Có thấy được nỗi niềm của những người trú ngụ phương xa, không được ông cha truyền lại cho biết gốc gác nhà mình ở đâu, họ hàng Bà những ai? Khi đó mới thấy đầy đủ ý nghĩa của' hai chưa “Gia phả” là “Gia bảo”. Giọt nước rất" quý đối với người sống trên sa mạc, còn đối với người sống ven sông dễ gì mỗi lần uống nước lại phải nhớ nguồn.

Họ ta tuy có Gia phả bằng chữ hán nôm do hai cụ hậu duệ đời thứ 8 Vũ Doãn Lập chỉnh biên Vũ Doãn Tập hiệu đính từ năm 1910 và năm 2002 hậu duệ đới thứ 11 Vũ Trọng Đại nhờ nhà giáo Phạm Thế Quyền dịch sang chữ quốc ngữ.

1.      Với gia phả dịch năm 2002 cần bổ sung thêm. Gia phả: cụ thuỷ tổ quê ở đâu? đến đất Tống Súc từ bao giờ? Có mấy bà vợ? Có mấy con trai, gái? làm ghề gì? Còn tổ mẫu chính thất hay thứ thất con ông nào? bà nào? đời thứ mấy, ở đâu, thuộc chi ngành họ Lưu nào?Đây là việc làm chẳng khác nào mò kim đáy bể cần phải có những vị hậu đuệ đời nay có sức khoẻ, có thời gian, công sức, tiền của, tâm huyết, đức độ, điềm đạm, cần cù, chịu khó tìm kiếm, trung thực ghi chép, tỷ mỷ những tư liệu nhỏ nhất mới có thể hé mở được, lấp được những khiếm khuyết trên, cố gắng sưu tầm từ nay đến 2015 - 2020.

2.      Gia phả 2002 ghi chép đặc chủng con trai nhưng vẫn sơ sài, có chỗ chưa được chính xác, con gái có ghi cũng ghi chép sơ lược. Việc sinh kế ở các nơi cũng ghi chép quá sơ sài việc này các nơi, các chi, các ngành nên giành thời gian ghi chép tự thuật, viết theo phân chi, phân ngành, sau ban liên lạc tổng hợp lại từ năm. 2011 - 2015 cho xong, để năm 2016 - 2020 tổng hợp thành đại họ và hiệu đính chỉnh biên gia phả, quyển hạn (lập 2).

3.      Yêu cầu của Gia phả Tập 2 Các gia đình trong dòng họ tự thuật về gia phả của chi, ngành, gia đình mình. Nhờ các ông các bác, các chú đời thứ 9 - 10 - 11 viết cho từ nay đến 26/12 Tân Mão huỷ nhật tổ Phụ cho xong. Đến năm 2012 có các chi họ gặp nhau ta tiếp nhận dể chỉnh lý).Trước hết phải ghi chép rõ ràng, thể chữ chân phương, có ghi rõ tên người sao lục, biên soạn thuộc đời thứ mấy, năm nào? triều vua nào? căn cứ vào bản nào? tên người tục biên, qua các đời cũng có cứơc chú rõ ràng, đầu  gia phả có lời tựa ghi được nguồn gốc xuất xứ của thuỷ tổ, có tư liệu thành văn hay truyền ngôn, mở đầu là thuỷ tổ, lần lượt đến tiên tổ, các đời nói dòng đến lớp con cháu mới sinh.

Tên: Gồm tên huý, tên tự, hiệt hiệu và tên gọi, thông thường, thuộc đời thứ mấy, con thứ mấy của ông nào? bà nào? ngày gíỗ tháng năm sinh mất, thọ bao nhiêu tuổi, mộ táng ở đâu học hành thi cử đậu đạt, chức vụ, địa vị, lúc sinh thời và truy phong sau khi mất
Vợ: Vợ chánh thất, kế thất hoặc thứ thất, họ tên con gái thứ mấy con ông nào? quê ở đâu?
Con ghi theo thứ tự năm sinh, nếu nhiều vợ thì ghi rõ con bào nào, con trai, con gái lấy chồng lấy vợ thì ghi tên họ vợ, họ chồng, con ông nào? Bà nào? con thứ mấy ở đâu, đậu đạt chức tước.
Đây là một đợt sinh hoạt tìm hiểu về cội nguồn của một dòng họ tuy đã đến đời thứ 13.
Qua đó thống kê những chi thành đạt để chuyển bị đến năm 2013-2014 hoàn thiên gia phả dòng họ tâp 2 và cây gia phả dòng họ xác định rõ các cụ bên huỷ tước xã Hổng Nam - Phố Hiến - thành phố Hưng Yên

+ Quê tổ nhờ hậu duệ đời thứ 10:
Vũ Doãn Trúc - Vũ Doẵn Quyền - Vũ Tiến Diên - Vũ Tiến Điện – Vũ Công Thành - Vũ Đức Thiềm - Vũ Đức Kiểm - Vũ Hưu Phương - Vũ Đức Hanh - Vũ Đức Tuấn - Vũ Đức Toản - Vũ Đức Tuân - Vũ Đức Dễ - Vũ Đức Bá - Vũ Đức Truyền - Vũ Đức Long - Vũ Phúc Bảng - Vũ Viết Cơ.

+Quê Bắc Giang nhờ hậu duệ đời thứ 9-10
Hậu duệ đời thứ 9 Vũ Văn Đĩnh - Vũ Văn Đãng - Vũ Văn Tằm.Hậu duệ đời thứ 10,Vũ văn Điệp - Vũ văn Se - Vũ Đức Loan – Vũ Văn Bộ - Vũ Đức Văn - Vũ Đức Nhân - Vũ Văn Luận - Vũ Văn Lý – Vũ Vãn Hảo - Vũ Văn Thao - Vũ Văn Nam - Vũ Văn Việt - Vũ Vãn Tâm - VuVăn Dương - Vũ Văn Đại.

Quê Đông Anh-Hà Nội nhờ hậu duệ đời thứ 11 Vũ Trọng Đại,Vũ Xuân Hữu-Vũ Duy Việt Vũ Duy Thuỷ - Vũ Duy Hùng.

Quê Tứ Kỳ  nhờ hậu duệ đời thứ 10 Vũ Văn Tầm hậu duệ đới thứ 11 Vũ Quang Thước  Vũ Cao Lanh - Vũ Văn Tuân - Vũ Văn Lâm.

Để tham khảo và giúp làm hé mở một phần những hạn chế, ở Hà Nội nhờ 3 hậu duệ đời thứ 10 Vũ Tiến Diên - Vũ Hữu Phương - Vũ Đức Hanh đến: Liên hiệp khoa học UIA viện khoa học hình sự Bộ công an, trung tâm bảo trợ RCTCT số 01 Đông Tác - Kim Liên - Đống Đa - Hà Nội để xin lịch hẹn. Cố gắng những tháng còn lại 2011đến hết năm 2012
Còn việc mở rộng không gia nhà thờ tại quê tổ mong các nơi suv nghĩ cho ý kiến vào các năm 2014 - 2017 - 2020 dần từng bước ta thực hiện
+ Phần mộ, những tháng còn lại năm 2011 sẽ hoàn chỉnh những phần còn thiếu khi
khánh thành và xem xét ngôi mộ đã duy chuvển ở trước mộ thuỷ tổ có phải không?
+Nhà Thờ :
Đây chỉ là phác thảo chương trình hành động mong các thành viên trong dòng họ chỉ giáo, hiến kế ta thực hiên cho kỳ được.

                                                

                                                 Vũ Doãn Tịch

                                     Phụ Trách Hội đồng Gia Tộc

Lễ Vu Lan 2013 Tại Chùa Quang Minh (Chùa Tống)

Con Cháu Họ Vũ làm Lễ Cầu siêu cho Ông Bà Tại Chùa Thôn Tống Xuyên. Những ngày tháng Bẩy âm lịch lại về, mang theo chút mưa nắng thất thường đan xen vào dòng đời tấp nập. Cũng chính lúc này, nhà nhà đều thành kính bước vào mùa Vu Lan - mùa báo hiếu… Bản chất cuộc đời như con thuyền ngoài biển khơi, có lúc sóng yên gió lặng, thuyền đi êm ả và đích đến dễ dàng đạt được. Nhưng phần lớn trên hành trình ấy, con thuyền thường phải đương đầu với muôn vàn sóng gió để cập bờ. Đó là những lúc buồn - vui – sướng - khổ, là những giây phút tươi nở nụ cười hay rưng rưng nước mắt. Trong khoảnh khắc đó, con người ta thường có thiên hướng nghĩ tới xuất phát điểm của cuộc đời mình mà tung hô hay than vãn. Và cho dù là sung sướng hay kêu than, thì ngàn đời nay muôn người vẫn thường than với Trời, sau đó là than với Cha mẹ. Ừ thì than Trời, nhưng dẫu có than Trời thì vẫn cao quá, xa quá, đâu thấu lòng ta! Vậy còn lại chỉ có Cha mẹ là nơi trút bỏ mọi ưu tư, sầu khổ của kiếp người. Bởi Mẹ cha là nguồn cội, là cái nôi sinh thành và cho ta được sống để có thể biết khổ đau hay hạnh phúc!   Kiếm đâu ra trên thế gian này một điểm tựa vững chắc như Cha. Tìm đâu ra giữa biển người bao la một vòng tay ấm áp yêu thương như vòng tay Mẹ. Dù cho đi hết cuộc đời thì lòng cha mẹ vẫn không phút giây nào thôi trông mong, lo lắng cho những đứa con mà họ đã dứt ruột sinh thành. Công lao trời bể của Mẹ cha cho tới hết đời, không một người con nào có thể trả cạn. Chỉ có thể đền đáp ơn sâu ấy bằng việc sống sao cho nên người, cho lành thiện. Nhất là với người trẻ chúng ta khi nhớ về Mẹ-Cha, bậc sinh thành yêu quý mà trong nhịp thở gấp gáp của cuộc sống hiện đại, ai đó đã có phút sao nhãng, lãng quên. Mùa báo hiếu tháng 7 Âm lịch cũng là dịp để ta sống chậm lại và yêu thương nhiều hơn, gửi gắm tình cảm và hành động thực sự tới những số phận xung quanh mình. Ai đã mất đi Cha mẹ thì trọn đời không được quên lãng công lao dưỡng dục của đấng sinh thành. Ai còn cha mẹ thì càng phải sống sao cho có đạo hiếu, chớ thờ ơ, tàn nhẫn mà bất kính, bất hiếu với Mẹ cha để phải ôm trong lòng nỗi xót xa, ân hận. Ta hành động hiếu hạnh không phải để mong cho bản thân ta có thêm điều lợi hay tiếng thơm, mà đơn giản là để thấy lòng nhẹ bẫng, vui vẻ và thanh thản, hành động để thấu được triết lí giản đơn mà sâu xa của Phật dạy, ấy là phải biết                                        “Từ, bi, hỷ, xả” hay “vô ngã", "vị tha”, Cũng là tiếp bước dòng chủ lưu của đạo lý dân tộc:                                 “Uống nước nhớ nguồn”, “Ăn quả nhớ người trồng cây”. Với người già hãy đên chùa cầu siêu cho cha mẹ ông bà Bạn có thể chọn một bông hoa cài lên ngực áo hoặc không trong ngày lễ Vu Lan, nhưng nghĩ về ngày này với ý nghĩa nhân bản, âu cũng là cách để bạn tri ân cuộc sống tươi đẹp này. Bông hoa hồng được chọn là biểu tượng của tình yêu, sự cao quý và ngát hương. Việc nhớ về bâc sinh thành và cài lên ngực bông hoa cao quý là tình cảm đẹp nhất, là chữ Hiếu mà con cái gửi đến bậc sinh thành. Với ý nghĩa đó, nhiều người Việt mình đến ngày Vu Lan đều cài một bông hoa màu hồng lên áo, ấy là biểu tượng của việc còn Mẹ-Cha. Ai đã mất mẹ thì cài hoa trắng. Người có hoa hồng hẳn sẽ tự hào vô cùng vì trên đời này còn có Mẹ-Cha. Ai mang hoa trắng sẽ thấy như một sự nhắc nhở, rằng mình đã lỡ mất những gì quý giá nhất, từ đó mà hành động sao cho phải với lương tâm.  Vu Lan là dịp đặc biệt để giới trẻ sống chậm lại và yêu thương nhiều hơn. Và xin chớ quên rằng: Ai còn Cha mẹ… xin đừng thờ ơ

Hôm Qua

 

Hom Nay

Hom Qua

 

Hom Qua

 

Hom Qua